后来我为了寻找更详细的记载，结识了亚洲学者交流中心的成员，他们告诉我另一件惊人的事。
不过因为年代过于久远，缺乏文字记载，这件事是交流中心的各国学者通过挖掘考证极北地区和南亚次大陆的气候地理变化，综合各地遗迹，得出的猜测。当然，放在今天，已经被部分历史学家所认可。
在很久以前，约莫对应中原的大禹治水时期，因为气候环境剧烈变化，生活在俄罗斯乌拉尔山脉以南的游牧民族迫于无奈南下，历史将其称为雅利安人。因为亚洲交流中心的成员大都来自亚洲，关注的重心多放在印度等地，所以他们很支持是雅利安人将种%制度带入印度，而印度教也在这个过程中发展完善。
我对这个假说分析很感兴趣，进一步查询资料，跟交流中心人员探讨，得知迁徙的雅利安人，并未全部进入南亚次大陆。根据坟冢假说，公元前2100年到公元前1400年，一部分原始雅利安人进入伊朗高原定居，成为统治当地的贵族。还有一部分沿着黑海南下，最后定居希腊，与希腊的原住民共同孕育出了爱琴文明，成就了地中海地区的城邦文明。
我对这个结论毫不意外。由于这三只迁徙队伍的目的地不同，影响造就的文明也存在剧烈差距，且无法通过分析得出很准确的演变逻辑。北半球的古希腊文明，古代伊朗为中心的阿拉伯文明，印度文明，这三支主流文明都跟雅利安人脱不了干系。并且，不知因为什么原因，雅利安人拥有极其强大的力量，他们每到一个地区，几乎是摧毁式地灭绝了该地区的本地文明。
此外，在闲谈中，交流中心一位名为温铁军的先生提醒了我一件事，他讲，“德国那时的领导人极力推崇雅利安人，将雅利安人视为最高贵的种族。1938年，领导人和希*莱派遣德国卫军组成一支名为塞弗尔探险队的队伍，深入西藏进行考察，他们坚信地球的轴心就在西藏。”
雅利安人信奉拜火教，如字面意思所示，拜火教崇拜火，崇拜光明，存在血缘垄断，禁止异族通婚，跟张家人的特性极其相似。教义是“善恶二元神论”。这恰恰也是世界主流三大宗教的观念。
波斯地区的拜火教徒信奉《波斯古经》，亦被信众称作《阿维斯塔》。每个信奉拜火教的教徒，必须要遵守三大原则，分别是善思、善言和善行。拜火教徒坚信，只有遵守这三大原则，才能战胜邪祟与黑暗。雅利安人南下途中，一部分族人经过西藏，将拜火教留了下来，西藏的原住民融合拜火教和祖先崇拜，创造出了苯教。西藏原名吐蕃，学者们普遍认为吐蕃Bod这个名字，起源于苯教Bon。
拜火教这三个字过于陌生，但它也就是金庸小说里所提起的明教。经过改良后的摩尼教摒弃血缘垄断，跟随时代主流，为了深入群众，提出人人平等，后来传入中原，变成了明教。当然，武侠小说的内容并不全是捏造，有真实史料可考据，明教在中国的发展过程里，混合了道教、佛教、白莲教等成分。五代十国、宋、元、明等各个时代的农民起义常利用明教作为组织工具，讲究团结互助，称为天下一家，认为光明的力量终必战胜黑暗。
在翻阅海量卷宗时，我还找到一则看起来有些诡异的记录，昌古·纳拉扬庙的石刻上记载了一则皇令，公元4世纪左右，马纳·德瓦一世曾召集能工巧匠在尼泊尔某地建了一座高楼，此楼落成后轰动全国，但某天，楼突然消失了。
这就是那则石刻的内容。通过协会长的引荐，我咨询了很多尼泊尔文化研究者，拜访过他们根据文献猜测的那座楼的位置，但无一已经变成雨林、耕地，或者寺庙住所。这趟寻找，花了我三个月时间，在我打算放弃这条线索的时候，我在帕贡巴遇到了一个年轻人。
我在那待了两天，临走时，看到村口坐着一位青年，长相不太像尼泊尔人，也许是我觉得他一个人坐着看起来有些孤单，便走过去跟他聊了会，没想到他真是中国人，会汉语。
我问他叫什么名字，他说他姓董。
我愣了愣，声音有些颤抖，“你今年多少岁了？”
董姓青年听到我这话，蹭地站起来，直直盯着我的眼睛，我看到他把手放进了口袋，那里应该有一把黑金小刀，如果接下来我的发言有问题，他会毫不犹豫杀了我。
我看着他，却不慌张，“我是替一个姓张的人来找你们的。”
青年掏出手，跟我握了握，让我跟他去住处详谈。
在他口中，我得知了张家分派一群人前往尼泊尔定居一事，那座高楼，也是通过模块化的方式，在修筑完成后，藏进了背后的喜马拉雅山脉深处，用作张家人的居住地。某次地质活动后，进入那座楼的通道消失了，没有人知道那座雪山楼里发生了什么，以及那些人后来怎样了。
当时张家派了一队人在山脉附近的村里定居，作为物资运送的媒介，青年是其中一位张家人的后裔，但因为与外族通婚，并无长生体质。他的父亲几年前去世，这边留下的人也就他和另一家的妹妹。
青年所知也就这些。跟他分开后，我回到大使馆，在屋里思索这些信息，当察觉出张家迁徙背后的目的时，却让我后脊发凉。
贞观元年，即公元627年，玄奘上表，以取佛经。
《大唐大慈恩寺三藏法师傅卷第三》中有这样一段故事，玄奘离开阿逾陀国，坐船顺着恒河顺流东下。玄奘大师在途中被暴徒劫船，这帮贼人不仅谋财，还想害命。千钧一发之际，从天而降一位天神，救了玄奘。
该卷还描述了玄奘调查所见，“殺取肉血用以祠之。以祈嘉福。”意思是当地人会用人的血肉祭祀这位神，来祈福保佑平安。如果没有这位神的帮助，玄奘会死在阿逾陀国的河里，无人知晓。那么，佛教也不可能进入中原大地。
我不得不将这一切连贯起来，包括12世纪那位叫阿尼哥的建筑师，可能都是张家人。
后来，我查阅卷宗发现，文中所提的天神，是印度教三大分支之一的萨克蒂派的女神，她的名字叫Durga，各类文献中对她的样貌描述，使我不得不想起张家人用黑线虫养出的阎王。
印度教无论怎么分派，教义核心是所有神都是一个总神的化身或现身工具，那位总神名为提毗。萨克蒂派圣书《女神荣光》记载，提毗是最高的知识与存在，是世界创造、存在及毁灭的终极原因。
查到这里，一切仿佛有了结果。
这是终极，印度教里的终极。
回到国内，我发了疯地约见一大堆人文专家，通过他们的教授，我大致了解了全球现存各宗教派系的核心，无一例外，总有那么一股核心力量，在统领分配着各大神话体系的角色。如果是普通人，只会觉得宗教不过是早期人类面对自然现象的幻想，但我知道有终极这个力量的存在，这些信息只是在强调，从很久以前，或者人类还未演变出来时，这股力量已经在地球上了。不仅如此，原始萨满教慢慢演变为各大宗教体系后，这些体系中无一例外都会提到一个词，宏观上称为末日审判，微观上则是死亡审判。好人入天堂，坏人下地狱，这种天堂地狱的理念便是源自拜火教对死后世界的阐述。而如我先前所得的信息，审判，善终究战胜恶等观点，最早出现于拜火教的经典著作。
那支拜西王母的部落，可能正是南下的雅利安人，他们迁徙的理由不是气候环境变化，而是因为天授。有些滑稽好笑，如果我的分析成立，可能闷油瓶压根不算中国人，而是高加索人和西藏人的混血。
一切到这里便结束了。
我的所知到了尽头。
我不知道终极为什么会存在，但我能确信，整个人类都在终极的某种管理之下。
那么，那个末日是什么意思？
是闷油瓶口中的终点吗？
我写下上一句时，眼前闪过尼泊尔街上死去的那个少年，上面那个问题好像有答案了。
如果此刻不是末日，还能是何时。
正在读这段内容的你，谨记，我所言无虚，这些信息在你所处的时间点中，可能仍不为人知，你可以选择公开，或者继续隐匿。
不过，你不用慌张，以上文字其实毫无用处，因为在你生活的世界中，这股力量已经彻底结束了。