2006年10月17号，我前往宁夏固原，与宁夏文物考古研究所的一位研究员会面。
在霍老太的帮助下，我在《文博》杂志谋了个特约供稿作者的职位，有了这个身份，接触考古界变得容易很多，提再奇怪的问题也只会显得我好奇心重。当然，享受便利的同时，我不得不用半吊子的水平撰稿，过不过审倒不是我的义务范围了，对接编辑第一次收到我的稿件，来邮件说写得像小说，学术性不足。我无奈承认只能写成这样，编辑回道，也没事，普及大众，也许可怜的杂志订阅量还能增一些。我把他的回复默认为允许继续用这种讲故事的方式讲考古。
我跟那位研究员在古雁公园碰头，出乎意料，是位女研究员，年纪跟我相仿。她叫姚卫林，我看到这个名字时，还以为是个男人。姚卫林同志一身正气，像个履行公务的尽职销售。本以为第一件事是奔进研究所去看卷宗，再不济也得去固原博物馆转转，没想到是来逛公园，我看着眼前好像没有尽头的长梯，久违地腿开始发软。
好不容易爬到顶，上面是个面积不小的广场，临近黄昏，有不少老年人在打太极。姚卫林也不讲话，带着我走上一条小径，已是秋天，夜里凉，我裹紧了夹克领，揣着手跟在她后面。
小径到尽头，是一个小凉亭，没有人。
姚卫林指了指下面慢慢亮灯的城区，远处模糊可见须弥山的山尖，她发出一声喟叹，“每次站在这里，总觉得独怆然而涕下。”
我呵呵一笑，表示赞同。
姚卫林这才问我此行目的，我说想看看2004年贺兰县挖出的那具火葬遗骸，丰富下个月要交的先秦火葬文化稿件。
姚卫林皱皱眉，“那你干嘛找我，贺兰县那边有负责这事的人。”
我挠了挠头，“编辑推荐的，你有好几篇学术稿件在杂志上发表了。”
姚卫林这才松了松脸上的紧张，莫名还有些骄傲，“我可是个老老实实搞研究的人，可不像那些浑水摸鱼的。”
我态度好，姚卫林带着我在山上转圈的同时，将2004年贺兰县的火葬遗骸大概叙述一番。以下内容为我结合已知信息的复述，其中包含不少的猜测。
2004年的深秋，贺兰县一位农民挖地时，挖出了几个陶碗。因为身处古文化区域，他们早已习惯这种挖地挖出墓的事，倒也不贪这些古物，没有路子，这些东西放进口袋无异于是一枚坐牢炸弹，能拿到那份耕地补偿款已经足够了。农民迅速上报，几天后，考古队的人来到此地，考古工作进展顺利，但看到墓主人尸体时，所有人都震惊了。
这是一具火葬的尸体，遗骸全部变黑，尤其是墓主人的四肢骨骼全部呈现断裂状态，像死前经受过极其残忍的刑法，死后被火葬。但墓中陪葬品却不少，其中，一件圆形玉龙格外精细，寥寥数刀便将龙的神态勾勒得惟妙惟肖。可是这很矛盾，如果是罪人，不该受到这等待遇。
这在当时，惊起了不小的轰动。
不过谜题很快解开，经过FTIR实验测定结晶度，贺兰史前墓葬的墓主确实经过了火葬，并且骨骼在燃烧到一定温度时，会自动断裂开。这才呈现出众人所见的模样。这座墓的时间随着考古随葬品，也得出结论，为六千多年前的红山文化时期。
但有一个问题至今没有得到解决，那就是为什么要火葬。这在信奉死后入其他世界的大多数文明里，是极其违背常识的，并且贺兰县只有这一座墓用的火葬，显然说明，墓主人身份奇特。
姚卫林讲到这里便停下来，她是想听听我的看法，顺带考考我，看我是不是事前做了些准备。我沉默一会，问她墓主人的手指骨骼，其中两根是不是特别长，远远超出正常生理的长度。
姚卫林惊讶看着我，说确实如此，“你怎么知道的？文件递上去后，上头很快下命令把这事压下去，我还被警告过，在之后的文献里都不能提起这个墓。你知道为什么要火葬吗？”
我看向黑暗中的须弥山，叹了口气，“这也是我一直在追问的东西，我也不清楚。但火葬的行为，在所知的信息里显得格外特别。”
这是张家人的墓，但显然这个张家人出了点问题。