新春的锣鼓响彻云霄，各营都拿出了吃奶的本事。
这时我才明白，什么叫“三年笛子五年萧，一把二胡拉断腰。唢呐声声天下绝，晋鼓一出见英豪”
整个全团的锣鼓比赛，其实就是一场斗鼓大战，各个营没有一个怂包。
那天，团里专门在操场上设立了一个主席台，然后团长和师首长们站在那里，看着各个营的表演。
率先出场的步兵一营方阵，一首将军令和男儿当自强出场，立刻威风八面，把气势和格调拉了上来。
老二营也不甘示弱，安塞腰鼓跳的威猛刚烈，营长和教导员带头儿在那撒欢。
道峰山营上来就是一通常山战鼓，那叫气势如虹、铿锵有力，把英雄营的气势烘托到了极致，谁都知道这个营是在朝鲜战场上打出来的名号。
炮营老兵则是表演的威风锣鼓，形容起来可以说是击奏多姿，让人振奋，感觉到胸中热血沸腾，好像就喊出来，就大炮就要炸了膛一样。
坦克营的是开封大鼓，气势宏大、鼓点激越，他们带着坦克帽，摆出的是坦克战斗队形，让人有了那种战车阵阵，狼烟滚滚的遐想。
团直属队比较水，上来就奏“得胜令”，整得好像演出要结束了，他们赢了似的。
等到了新兵一营，因为新战士无论是精神头和体魄都不如老兵，所以营里思来想去，决定来点欢快的，就表演了凤阳花鼓，虽然没有老兵们的杀气大，但多了十分喜气，也是别具一格。
反正好鼓乐都让人占了，排后面的还要演下去，总不能认输落后，那不是军人本色。
轮到我们新兵二营出来，最麻烦。
全场排最好，不是水货就是压轴。
可是好东西全被人演过了，自己咋整？当时排练的时候，全营都伤透了脑筋。
营长说“新兵咋地？新兵就是劈柴？这要是现在老兵打光了，新兵别说当兵两个月，当兵两天拿枪也得往上顶，穿了军装就是兵，管他有没有军衔。老兵营算个球！”
其实本来我们也想打威风锣鼓，但是出于炮兵老兵们要跟其他老营们拼，所以我们只能另辟蹊径。
反正新兵嘛，点子多。
经过集思广益，大家觉得把这鼓改一点，我们打出“战鼓”，以古代军阵和闻鼓进退为核心，表演出军人视死如归的豪气，以气势取胜。
鼓怎么打不重要，把自己的决心表达出来就好。
“我们是什么？”营长问
“我们是新兵”营长自己答
他两手插着腰在那晃悠着继续说“新兵是啥？”
“是希望！是种子！”
“前辈们说，有了种子能建军，说是啥理？老兵们一代又一代，前赴后继，流血牺牲，他们的精神需要我们发扬，他们守护东西需要我们继承。我们就是他们的后人！生，不可贵；死，不可怕。丢土失家、丧权辱国，才是军人之耻，保家卫国，才是我们的天职，就这么练了”
于是，这个创意就这么定了。
只见当天，全营悄然列阵，鸦雀无声，停了三分钟，让所有观看的人都屏住呼吸，不知道这帮新兵蛋子整什么幺蛾子。
突然营长在大冬天光着膀子赤膊上阵，亲自登高执鼓，“咚.......咚......”两声骤然响起。
他一点也不觉得冷，脸色微红（后来我才知道，他上去前闷了一大口烧刀子，然后下来的时候嚼了一个小时泡泡糖，就怕团长闻出来）
接着教导员大旗一挥，老马拿着大喇叭，扯着脖子来了几嗓子西北刺耳的秦腔：
戈矛在手，甲胄在身；
军旗烈烈，战鼓催人。
行阵万里，黄沙埋身；
敬拜天地，慰我爷孙！
生当报国，死做军魂；
保家守土，浩气永存”
那秦腔吼的撕心裂肺，就像刚刚经过一场大战余生的感觉，我的脑海中闪过了一种残刀断甲、大旗余晖的景象，让人的心灵为之一震。
我当时听着的阵阵鼓声，看着各个方阵的那种豪迈气概，就在想“自己也是一个带把的汉子，也是个男人，不想当兵的这个想法是不是错了？天天变着法的想往回跑，是不是不对呀，军人是什么呢？”
我看了看自己这身国防绿，忽然感觉很无力，对比那些身带肩章、脖带领花、头带军徽的老兵们，我觉得自己很渺小、很虚弱。
“好男不当兵，好铁不打钉”这算是我一直的观点，尤其是和平年代，当兵=浪费光阴，有限的时间内，做点能赚钱的买卖，他不香吗？
可是现在我又有些矛盾，我不否认人之所以活着，就是为了追求自我价值和实际意义上的现实幸福感。
而这个幸福感和价值又是什么呢？
看着眼前这帮人，和身边一起朝夕相处的战友，他们绝大多数没有人抱怨为什么来到这里，相反，都在积极的面对现在的一切，想让自己在各项训练中合格。
新兵营的这段日子，可以说我们不断地学习、成长和进步，对部队有了不少的认识，我们时刻接受严格的训练和挑战，看似残酷，或者说老兵们奸诈无比，但是事实上我们的身体素质和心理素质在不数的提升。
我现在就能从最初的十几个俯卧撑，做到单手一百，我觉得这个牛逼可以回去吹几年。
之前，我认为在地方无论是做啥，都是为社会主义做贡献，但是现在我觉得如果战争真的明天打响，眼前的这些人就应该为国家去牺牲吗？
那么我呢？就应该理所当然、堂而皇之的为了苟且而苟且吗？
不，我也是有血性的，男儿一怒，血溅三尺。
我忽然觉得，如果真的自己当时的计划成功了，被部队退了兵，是不是就成了人人唾弃的逃兵？
我有点郁闷，以至于会演结束后也是闷闷不乐。
我们全排组织去集体洗了一次澡，那个破澡堂子一如既往的破，没有一点因为新年而修缮。
水还是那么一会凉一会热，所以的人还是喜欢在那光着腚拿着脸盆互泼，感觉对方好像是姑娘一样。
那天回来和老马有过一次交心，他就给我讲了许多他自己的故事，说一个西北人，那里贫穷、落后，他之前的向往都是想到了这里好好干，然后提干，或者退伍了，有能力到南方去打拼，多挣些钱拔了他们家的穷根。
可是一晃几年过去，经历了一些事，他才知道，这身兵装和这个“兵字”更是一种荣誉和责任。
而至于那个想法，也有了很大的变化，他觉得家穷不算穷、乡穷也不算穷，但是如果这里的人志气穷，都逃离了，没有人再去管这里的兴衰荣辱，那才是真的会穷，而且不会是穷死，是死穷！
老马说，啥是军人？军人是国家安全的守护者，他们肩负着保卫国家和人民安全的重任。在部队，我们需要遵守纪律、服从指挥、勇于担当，需要时刻准备着为国家和人民奉献自己的一切。
这不仅是作为一个中国青年的义务，更是对家庭和社会的一种承诺。
他站在那里，让我看着眼前147高地，然后又说：我们的前面是个啥？是风餐雪饮、危险和危机。我们的身后又是个啥？是自己的亲朋好友、妻儿老小的欢乐和期盼。
我们退一步，他们怎么办？我们把枪放下了？把这个阵地空出来，让敌人过去，那后面的家人们呢？
他指着我说“陆朝天，你想想，你回到地方，你盼着自己的幸福让别人来守？终有一天，当别人都牺牲了，队伍打光了，敌人走到你的面前，你是起来为了家人而守卫家园？还是依然要逃到其他地方，继续看着别人来守呢？”
你要是战死，那你是好汉！你要是逃跑，那你是亏了先人！
我瞅着老马，然后果断的回答说“班长，我会跟他们干，活着干，死了算！”
老马笑了，他好像特别高兴，然后说“这就对咧，咱当兵地，用不着对得起自己，对得起祖国，对得起家就行咧”
这时，远处传来了战士们在操场上解散后玩闹的鼓声，虽然是乱敲，时而高昂，时而急促。
他坐了下来，点燃了一根烟，望着远方，对着我说“班长给你唱首歌，你自己体会体会，就知道了，男子汉啥是个洒脱”
说完，他哼起了一首调子，我以为又是信天游，结果不是，这是典型的河北一带的曲调。
这曲子听起来不像是军歌，他用手拍着大腿，做了节拍。
那首歌词是这么唱的：
点燃了一柱香啊，一碗酒摔在地。背上大刀出了村，老子要抗日去。
头顶着一块天那，脚下是中国的地。小鬼子要敢来抢夺，就跟他干到底。
怀里没有粮呀，山梁上杀声急呀。没有枪来没有炮，老子们拿命抵。
阵地上铁在烧哇，任忠魂家乡聚呀。兄弟们一起手拉手，给老娘磕头去。
劝爹娘莫悲伤，劝妻儿别哭泣，十八年后再回来，还是好样滴！”
这歌唱的很沙哑，有点像是现代烟嗓，但是比较悲凉，唱出了视死如归的乐观主义精神，更唱出了一群男人血气方刚的汉子，背着大刀，告别妻儿，转身而去的景象。
我问老马这是什么歌？
老马操着一嘴的西北口音说：燕赵自古多慷慨悲歌之士，这是咱们团一个连创始的时候，一首从家乡带出来的小调。当年有一群年轻人，在长城抗战的时候，就是背上了大刀出了村，再也没有回来。
后来呢？我问
后来？他又点了一根烟，然后吸了一下，继续说：等到新中国建立的时候，有面旗帜送回到村里，这时村里的人才知道，他们都已经牺牲了，能留下的，只有这面旗帜，还有一个英雄连的番号。
我有些激动，觉得生逢此时，能遇到这样的连队很光荣，然后带着崇敬目光问“哪个连？”
老马一字一字的说“大刀三连”
我顿时想到了刀疤，立刻不淡定了。