小狸花孙策有心反悔，想立即斩杀了这个二五仔二弟。
却又想到他们家发生这种事，如果传出去他那些仇家会如何笑话。
那帮豪强本来就一直背后笑话他们家贫贱之户。
小狸花好强了一辈子，哪能容忍死后被这么嘲笑？
或许是临死前犯糊涂，他脑子又抽抽了。
他突然觉得他们孙家父子两代都是耍力气玩儿武勇的，却不免都死于刀兵阴谋。
难得出这么个玩儿脑子的，没准儿基业传到这个坏种手里倒能守住。
总不至于再被人的什么阴谋诡计算计吧？
所以据《三国志-孙讨逆传》记载，小狸花孙策在临终前，先请张昭等谓曰说：
“中国方乱，夫以吴、越之众，三江之固，足以观成败。公等善相吾弟！”
呼权佩以印绶，谓曰：：“举江东之众，决机於两阵之间，与天下争衡，卿不如我。”
“举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”
“卿宜念父兄创业之艰难，善自图之！”
算是莽夫临终的急智吧？
根据清代史学家赵一清的说法，这段记录是照搬《吴录》的。
而《吴录》中小狸花孙策对张昭还有一句话，就是“慎勿北渡”。
赵一清认为慎勿北渡是守护好江东，不要向中原俯首称臣的意思。
然而前面的话里头却有“观成败”的说法，有待价而沽的意思。
所以这句话未尝不能做另外一个解释：不要随意北伐，看谁要赢了再投过去。
结合小狸花对碧眼儿的话，小狸花觉得他死之后，碧眼儿也就能守成而无力进取了。
“举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”
你不如直接点说把弄权谋玩弄人心我不如卿算了，毕竟碧眼儿姓孙名权字二谋。
善自图之，更换成耗子尾汁也没什么不妥。
当然这有可能是在过分解读。
可《吴历》里头记载小狸花临终对张昭的话就更值得玩味了：
策谓昭曰：“若仲谋不任事者，君便自取之。正复不克捷，缓步西归，亦无所虑。
即使不能获胜，慢慢向西退，也没什么好忧虑的。
所谓向西，应该是和江东相对的，在这里西归指代的就是渡江北上，回归故土。
可见传位孙权，小狸花对江东的未来持悲观态度。
但却仍旧坚持要传位碧眼儿，这里头要说没特别缘由那就怪了。
他大抵是想用临终前的态度，感化孙二谋吧？
“若仲谋不任事者，君便自取之。”
备崽儿临终对孔明也说过类似的话，似乎是主君临终托孤必然的一句客套言语。
备崽儿说来，当然是婉转警告诸葛孔明的。
但孙小狸花说出来，到底是警告张昭还是碧眼儿就不好说了。
莽夫毕竟是莽夫，他永远看不懂他那个阴狠的二弟。
他二弟当时感动了没有呢？或许感动了吧。
但最终，《三国志-孙讨逆传》记载：
权称尊号，追谥策曰长沙桓王，封子绍为吴侯，后改封上虞侯。
绍卒，子奉嗣。孙皓时，讹言谓奉当立，诛死。
碧眼儿不止刻意割裂他与江东的关系，也并没有善待他的子嗣。
他的血脉，终于断绝在他二弟的直系后代之手，借口是他孙子想谋逆。
碧眼儿的确是善于鼓弄人心的。
小狸花死后周瑜从鄱阳带兵赶回来奔丧，他随即便开始挑弄起张昭与周瑜的矛盾。
《吴书 周瑜传》记载，（孙）策薨，（孙）权统事。（周）瑜将兵赴丧，遂留吴，以中护军与长史张昭共掌众事。
被孙策约束不得外泄他家丑，防范着碧眼儿的张昭，想必对周瑜的误解也是颇为郁闷。
之后张昭为长史，主政；周瑜为中护军，主兵，便在碧眼儿的操弄下彼此对立起来。
对“受遗辅佐，功勋克举”的张昭，《吴书 张昭传》记载，（孙权曰）吴国士人入宫则拜孤，出宫则拜君，孤之敬君，亦为至矣。
捧得高高的，但却先用孙邵为相，再用顾雍，又用陆逊，张昭落得个终身不相。
东吴群臣曾推举张昭做丞相，结果孙权借口“此公性刚”，弃而不用。
张昭是投降派的头头，刚个鸡毛啊，这话是红果果的嘲讽。
直至等碧眼儿权位渐稳，便开始对张昭各种羞辱。
碧眼儿晚年，更是大肆清洗张昭后嗣。
无非是张昭手中握着他的隐秘罢了。
孙策留给孙权的顾命之所以只有张昭而没有周瑜，只因为周瑜当时带兵出征平叛不在。
初时碧眼儿用周瑜打压张昭，周瑜也有这个声望。
周瑜对待孙权，也可谓尽足本分。
孙策初亡时，群臣轻慢孙权，唯有周瑜带头履行臣礼，稳固了孙权的地位。
《吴书 周瑜传》记载，是时（孙）权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而（周）瑜独先尽敬，便执臣节。
周瑜也是为了孙氏的基业呕心沥血从无怨言，从无僭越傲慢之举。
然而碧眼儿对周瑜虽施恩笼络，却始终严密提防。
古人皆有云，瑜若长寿，恐怕难得善终。
仅仅是功高震主么？
论交情，周瑜跟他哥孙策二人登堂拜母、互通有无。
二人婚于二乔，结为连襟；孙策克定江东，周瑜居功至伟。
怕是周瑜跟他哥交情越好，碧眼儿越心头不得安宁吧？
不止是周瑜这些跟他哥好的，连他爹留下的那帮老臣，他也始终疑神疑鬼。
他到底在防什么，怕什么？
如果代入这件事，大抵就能看懂了。
明主即使内忌，也往往外宽，碧眼儿的忌刻寡恩、外疑内嫉都写到脸上了。
且他据江东，无非借时局略有扩土，也尽是依靠他哥给他留下的班底。
如果说贡献，不过缓和了孙氏与吴郡四姓朱张顾陆、会稽四姓虞魏孔谢为代表的土着势力的关系。
让他们与淮泗流寓形成有效牵制。
土着豪强对小狸花孙策抱有敌意，不过是不满贫贱之户居然雄踞江东。
但这是实现占领时候对反抗必要的镇压与杀戮。
统治日久豪强们逐渐接受现实，再加上些怀柔手段，自然能归己用。
豪强士族不像那些泥腿子，光脚不怕穿鞋的，拥有的越多越担心失去。
以家族为念谈不上什么骨气，不继续迫害再分润点权势他们很快就能转变立场。
说不上什么太大的成就。
最离谱的是碧眼儿还非常迷信巫蛊，他爹他哥可都是平叛诛妖办终身荣誉成员。
碧眼儿对妖道、术士的宠佞，到了令人瞠目的地步。
他一生不曾立后，但晚年却在“神人授书”的情况下，立罪囚出身的潘氏为首任皇后。
授书的神人王表，又是个巨骗，乃至被陈寿公开讥讽，贻笑后世。
《吴书 赵达传》记载，（孙）权闻（赵）达有（神）书，求之不得，乃录问其女，及发棺无所得，法术绝焉。
到晚年，孙权的迷信程度，最终到了“盗掘术士棺椁，求取陪葬神书”的荒谬地步。
如此荒唐之人，又何以足称明主？
何以至于阿瞒会发出“生子当如孙仲谋”这般高的评价？