完结之后讲一下最后这一小节的标题为什么叫“因果不空”。
1.
天龙八部原著，慕容博出家的时候说“复国是空不复国也是空”。他在少林寺潜伏多年，应该听过“万法皆空”的下一句，那就是“因果不空”。
“万法皆空，因果不空”这个概念，简单来说，它的核心概念是“缘起性空”。这是佛教的一个基本概念，意思是世间一切客观事物的变化皆由“因缘和合”而产生，所谓的“有（存在）”是一种“假有（暂时的存在）”，所以，存在不是恒常的，虚空才是恒常的。就好比一朵花从种子变成花，是一种因为被栽培而种下的“因缘”，看似是有，但等它凋残之后又变成无，这就是“缘起性空”的道理。所谓色即是空空即是色，色不异空空不异色，从缘起性空这个概念去理解，就很好理解了。
但是，不能因为万法皆空，就否认因果的存在，虽然万事万物都终将化为虚无，但是在它们存在的时候会和其他的客观事物发生“因缘”，产生影响其他事物运行规律的事件，这就是因果不空。如果说只有“万法皆空”，那么积德行善还是必要的吗？修行和努力还是必要的吗？最后不都是“万法皆空”吗？佛教给出的答案是，有必要，虽然到最后一切归于虚无，但是在存在的时候，我们的努力仍然能产生结果，这就是“因果不空”。
但是，因果是个中性的概念，恶因结恶果。回归天龙八部来说，慕容博嘴里说着“复国是空不复国也是空”，看似是他“万法皆空”，实际上却是把“因果不空”的因果，留给了自己的儿子。慕容复最后发疯，就是慕容博“万法皆空”之后的“因果不空”。
2.
在这篇同人里，如果慕容博没有入狱，慕容复会有怎样的人生？在这篇同人里的慕容复自己也曾千百次问过自己这个问题，随着年龄越来越大，他逐渐开始明白，答案就是那他也不会幸福。
我之所以这么说，就是因为在我的人生当中见过无数个“平安长大未遭变故的慕容复”，他们是我从小听到的“别家的孩子”，被一路鸡着长大，上了名校，成为父母的骄傲，旁人艳羡的对象——然后骤然崩溃。
没有崩溃的那些，成了更加恶劣的存在。
这样的人是空心的，空洞的部分本应该是爱与安全感。他们为了虚无的目标而努力，得到以后却没有任何满足感。有人干脆放弃了人生，有人用一些很坏的东西填补进去。
慕容复反复做一个一脚踏入黑暗然后无尽下坠的梦，正是他已经见识过“从有到无”的巨大“性空”，这个噩梦是他潜意识里对这场变故的反思。过去的一切被骤然抹掉，在度过了艰难求生的头几年之后，他开始反思人生的意义。最初，他是没有得到任何答案的，然而到了会宁以后，他开始逐渐有所领悟。
从这个角度而言，能够在青少年时代跌落谷底，反而要比原著二十八九岁的崩溃要幸运一些，因为他还有大把时间可以思索这件事。
3.
如果读者仔细想想他留在会宁的这个决定，就会发现有没有萧峰，其实都一样。苏星河给他留的位置被顶，不是他能预防的。博士毕业急着找工作，会宁方面抛出了橄榄枝，他还是会接受的。
有没有慕容复，萧峰的人生轨迹也一样，他一样会经营农场。萧峰和慕容复的人生轨迹与未来方向，都是各自努力的结果，而不是伴侣方面提供的任何助力。那么这个故事里的相遇，给他们带来了什么呢？
有一桩禅宗公案，行者问禅师：“您得道前做什么？”禅师回答：“挑水砍柴。”行者又问：“您得道之后又做什么呢？”禅师回答：“挑水砍柴。”
得道之前与得道之后，作为出家人，禅师的生活轨迹没有任何变化，变的是心境，可以用一种全新的心境来面对生活当中的大小事情。这篇文里是一样的，他们大致的人生轨迹不会因对方而改变，但今后的日子里的一切，都能带着爱来面对。
慕容复最后的选择，就是对他长期反思的那个问题的答案。
他的父母葬送在对虚名的追逐当中，而完全忽视了人对于情感的需求。所以他最终选择的，是能为他内心带来宁静的东西，而非虚名。
这其实是很了不起、很勇敢的选择。
4.
在篇尾，可以说所有人的结局都是某种“因果”。
就像《万里何愁》里一样，所有人都有所经历、有所成长、有所获得，这就是“因果不空”。
也希望大家能够从这篇同人里获得一些力量。
PS.，最后补充一点不知道是冷是热的知识。
二十是廿、三十是卅，很多人都知道，因为近代史有个五卅惨案。四十是卌（音“席”），五十是圩（音“虚”）。说真的我开坑时万万没有想到能写到圩字头。
正式完结，目前只有一个很短的番外计划要写，如果没有意外，除了这个番外就没别的了。
祝大家新年快乐！