七月流火,九月授衣。
北方的九月已然变冷了，但在天朝极南之处的福州，日头却照旧毒辣,热腾腾的湿气不断上涌,蒸得人呼吸都不顺畅。
但今年的福州又有些不同。
那困扰整座城的夏日病,到如今竟摇身一变成了个纸糊的老虎，乡亲邻里不用花费千钱去请巫师做法，掏出三五十文钱买上几副药草煮来喝，竟然也能药到病除。
据说这药方子,是路过的神明，亲自到医士梦中传道讲出来的——人们都在说,不愧是神明亲授,便比巫师来得更要灵光。只不过大家都不清楚那神明的来处，纵然想要祭祀，也寻不到由头。
不受夏日病所苦的人们,回家后以硫磺皂沐浴，三日前红肿的虫包，今日便退了痒热，平复成褐红色的瘢痕。待用过了简易的晚饭，他们还能到百姓书院去,听便宜夫子教上几个字。
或坐在自家院子里，借着晚霞舒舒服服读上几行报纸,更是惬意。
报纸上又介绍了一种驱虫的香方，有些不明白的字,同邻里街坊互通有无,便七七八八看了个明白。
不仅是香方，近日有什么样的巫神祭祀、谁家娶亲、谁家送丧……报纸上竟然都能看得分明。
有人便猜测,这也是路过的神仙留下来的神迹，专门将千里眼顺风耳的本领化作文字，偷偷传授给百姓们的。而今神仙功成身退，已飘然远去了。
……神仙走没走另说。
时值九月末，罗月止一行人便要离开福州回乡了。
橘健冈与他同一天出港，这位东瀛贵族结束了漫长的羁旅，也打算渡海返回故土。这几日相处下来，罗月止知道他喜欢宋土的诗歌，便送他一整套唐人与今人的诗集，以作收藏。
橘健冈接过书，向他深深鞠了一躬，这次行的乃是倭礼：“我在两浙见过许许多多个宋人，有做官的，也有经商的，但罗君与他们都不相同，乃是我所见的最特别的宋人。家乡之外寻得好友，堪称人生一大快事。”
橘健冈从怀中取出一只包裹着白鞘的短刀：“此刀名为断光，锋利无匹，我没有其他的东西回赠，便把它送给你罢！”
其刀短而锋利，据说近身可破薄甲胄，故名“铠通”。它说是刀更像是匕首，大概有成年男性的手掌长短，刀柄与鞘皆由朴木所制，纹理细腻光洁犹如象牙。拔出刀来，那刀身薄而锋利，稍借日光便可反射出一层冷冷寒光。
罗月止两辈子也没佩戴过此等武器。许久之前，倒是曾经借何钉的宝剑拿在手里颠了颠，只觉沉重得很，莫说像何钉那样挽出漂亮的剑花儿，就是让他多挥动几次胳膊也要酸疼。
但这轻盈的铠通倒是拿得动，放在怀里也不嫌累赘。
罗月止对它爱不释手，回乡的路上时时坐在船舱中把玩。直到路遇风浪颠簸，船身摇晃，差点叫这把宝刀将手指头削了去，才赶紧收好不再乱动了。
路过扬州时，罗月止前去拜访了出任淮南节度判官的王介甫。
结果见面吓了一跳，王介甫的黑眼圈，甚至比远在黄州的王仲辅颜色还要更重，头发乱糟糟的，见人一副睡眼惺忪的模样。
罗月止自然不会认为他是与寿州官员一样放浪形骸、纵情诗酒，忙问他近况。
谁知这位考取了进士第四的大才子开口道：“公事不算忙碌，但出任地方，庶务深奥，方知此前文字浅薄，故而下衙后通宵读书，以补不足。”
没听说过考中公务员之后，比当时冲刺备考还要刻苦的。
罗月止肃然起敬。
王介甫的夫人吴琼仍记得罗月止此前救护之恩，见他到访，欣喜不已，连忙带着仆从们准备餐饭款待。
王家夫妻只靠王介甫的俸禄度日，日子过得不算富裕，席面颇为朴素。
吴琼知道罗月止在汴京颇有家业，乃是个家财万贯的富商，兴许瞧不上家中的餐饭，面上颇有些为难。
罗月止哪儿是娇气人，并不介意，笑盈盈感谢她：“吴夫人辛苦。”
与欧阳永叔那个酒蒙子不同，王介甫素不饮酒，罗月止便从船上取来自寿州采买的黄芽茶，送了他一些。王介甫性情耿直，认为罗月止如今身负官职，他二人同朝为官，便不好收受他的礼物，罗月止连蒙带骗，甚至把他那位族兄王仲辅也搬出来，这才说动他收下。
王介甫面上瞧着冷淡，其实对这位故友颇为重视，为他空出半晚上的读书时间来说话。
两人煮茶对谈，听罗月止南下之行的故事。
“地方吏治良莠不齐，好的便如黄州苏州，差些的则如寿州福州……偏僻之乡，甚至有更坏的情况也说不定。天下百姓的生活如何，便只能寄希望于当地官吏的好恶。”
罗月止又道：“官家每三年一次郊祀，按例应免除天下百姓积欠赋税——这规定，还是我此行从仲辅那里听来的。可之后问过多地百姓，竟然谁也不知道有这么一回事。地方官员各自为政，朝廷多少恩典都落不到平民手上……”
王介甫捧着茶盏，面色仍旧平静，只是眉头紧锁：“如今国朝官员数量创千百年之最，吏部铨官只看资历，不问政绩，方导致地方官员因循苟且，无一事可为。尽想着多做多错，少做少错，不做不错，唯恐惹祸上身。”
他语气冷冷的，尖锐犹如刀锋一般：“此祸症结在朝廷，非一人之力可改，但倘若不改，终将酿成大患。”
只能说面前这人不愧为王安石王介甫，这话鞭辟入里，简直说到了罗月止心坎里去。
罗月止一时间不知该说什么，以茶代酒，好好敬了他一杯。
聊了近一个时辰，尽是些不愉快的事。罗月止有意扭转沉重的气氛，便捡了些好玩的经历来说，尤其是在福州揭露假巫术的故事，说到兴起，他还从怀中掏出那柄断光与王介甫欣赏。
这俩都是手无缚鸡之力的文人，凑在灯火下看那光华攒动的刀刃。
看是会看，使却不会使。除了好看也夸不出什么其他的来。
然而刀不会评，人却评得。
王介甫抬眼看罗月止：“我近段时间总有思量，究竟何为儒者，今日见到罗提举方有些新的感悟。”
“用于君则忧君之忧，食于民则患民之患，在下而不用则修身。此三句赠与提举，得其所哉。”
直到很多年之后，罗月止仍记得王介甫所赠给他的这三句话。
短短二十四个字，却积蓄满了某种无法言喻的、沉甸甸的魄力，在风雨之中仍有磐石之坚，能让人在穷途之中歇歇脚，暂且积蓄力量，好好喘上几口气。
……
半月之后，罗月止终于回到了皇城开封。
家里一切都好。
卢定风不负东家期望，叫广告坊顺利经营。
李人俞虽不懂报纸经营，但凡事有周云逑和卢定风可以商量，又有延国公暗中相助，替罗月止管理《开封日报》的这段时间也算是平稳。
罗邦贤终于等到了儿子回来，终于扔下了书坊不管，继续高高兴兴关起门来创作他的绘本。
而李春秋更是找到了件大事来做。
她这段时日带着青萝去大相国寺的安养院中帮忙，主动将羊毛毡制法传授给安养院中的妇孺，又捐赠了大量羊毛与毡针。不仅如此，李春秋效仿自家二郎的思维方式，专挑了莲花样式来教。
粉白佛莲高洁清净，毛茸茸一团更是柔软喜庆，承载着佛德的寓意，拿到佛寺之中售卖，竟然颇受香客们的欢迎。在蒲梦菱的暗中调度下，这羊毛佛莲甚至登上了《妆品月刊》，叫许多贵家娘子都爱不释手，争相购买，以求福报。
如今就算不依靠大相国寺的接济，安养院中人亦可凭借毡物赚上一笔小钱糊口。
罗月止听得愕然，不由对她刮目相看：“娘亲好创意、好手段，叫儿子都追赶不上了！”
李春秋捂着嘴笑，被夸得高兴还故作埋怨：“净说逗趣儿的话。”
她有好几个月没见到儿子，拉着罗月止的手看了瞧半晌，眼神都舍不得离开他：“这几日在家里好好歇息，那劳什子生意都交给手下人去做，不差你辛劳这几日。你爹爹这段时日吃着广济医馆的药，身体也好多了，书坊便叫他多看顾几天又何妨？”
路过娘俩身边的罗邦贤听到这话，脚步顿了顿，捧着画画用的墨碟子，一脸无辜。
罗月止笑得不行：“不成啊娘亲，朝廷的差事办完了，不得复命么，我下午就得去国子监了，兴许这几日都忙得没时间陪你。”
李春秋满脸遗憾，但口中还是道：“那官家的事重要，官家的事重要……”
罗月止下午确实去国子监复了命，交上归途中所整理的报告，与岑先生送了茶叶酒水等特产，同他说了几句话，动作神色仍旧是慢条斯理的，眼神却送往屋外头瞟。
岑先生似笑非笑：“月止此行回来，拜见过延国公不曾？”
罗月止愣了愣，收回眼神：“没呢。”
“那便快去吧。”岑介捋捋胡须，笑着说道，“说来有趣，长佑前些天来探望我，那神情竟同你此时是一模一样的。”
罗月止不知该说些什么，只是站起身来，礼数周全地告退。
然后马车也不要了，自己翻身上了匹独马，吩咐阿虎今日可回去休息。
阿虎提着马鞭，没反应过来：“东家这是去哪儿？”
罗月止粲然一笑：“去见相好的。”
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作者有话要说：
关于上一章的标点符号：
大家不用担心啦，北宋时期其实已经开始使用标点符号了，连雕版印书中都有哦！
其实咱们国家古代的标点符号甚至可以追溯至甲骨文时期，譬如以两个短横“=”来表示重文符号，用以方便雕刻。举例来说“摇摇晃晃”，就会刻成“摇=晃=”。这样的省略在现在的连笔字书写中还能见到。
而到宋代，《宋史·何基传》（何基为南宋人）中记载了这么一句话：“凡所读，无不加标点，义显意明，有不待论说而自见者。”对于添加标点，使句显意明，竟然——是呈赞许态度的！所以不用担心官府对阿止的作为有意见哦！
在刻本当中，更有标点符号的存在。《九经三传沿革例》曾夸赞过建阳雕版书籍的标点符号：“监、蜀诸本、皆无句读。惟建本始仿馆阁校书式、从旁加圈点、开卷了然、于学者为便。”也是赞扬的态度呢！
但问题在于，标点符号用法比较杂乱，尚未没有形成统一规范，所以读书人见到报纸上的标点符号，只会惊讶于这个符号咋没见过，而不会觉得标点不可用。
呼噜呼噜大家的毛，不用替阿止担心啦！
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机会难得，顺便给大家列举几个古代的标点符号吧：
实心大圆点：表示篇目。
实心中圆圈：表示章回。
实心小圆点：表示题目结束，或功效同逗号。
空心大圆圈：表示章结束，或句结束。
实心三角形：表示章回。
斜线：表示分段。
∠锐角：表示逗号或句号。
=短横线：表示重字。
S型符号：表示段落或句子结束，或为逗号。
L型符号：表示文章结束。
（指路文献：《我国古代标点符号考略》陈海洋）