这做不到，很崩溃
很久很久以前，久到连自己都忘记了的年岁之前，这个岛国上的人们还在生存之中挣扎，就连咒术师这个概念还在模糊的构建当中。
有人选择了守护，有人选择了探寻，有人不断进步，也有人停滞不前。
有人成为了树木，有人一直活着。
到底谁对谁错，其实很难简单说清楚。
“这就是我和羂索的故事。”
完全空白的空间之中，长着六只眼睛，皮肤如同朽木般粗糙，身穿白色衣袍的老人语气轻缓跟我们说道。
他的声音分辨不出男女，像老人也像孩童，像女性又像男性。
他并没有讲述更深更久远的故事，因为没有这个必要，大概也觉得我们对老人家的故事没有兴趣所以没多说。
我跟着五条悟一起前往薨星宫，说是“前往”，其实是在高专的某个地方开始，不断地在不同的门穿梭，根据我以前学到的知识，通往天元大人的门和进入步骤每天都会更换，一般情况下是不可能找到薨星宫的入口的。
这个过程体验也让我想起了天内……羂索拉着我不断在她的结界迷宫里开门奔走，难怪说那个结界是模仿天元的结界做的三千世界，确实是非常相似的结界术。
然后，我终于见到了在高专读书的五年都从来没有机会……大概大部分术师一辈子都没有机会见到的……天元大人。
她的长相在五百年的生长中变得不同常人，但比我想象中更加和蔼可亲，聊起来感觉是个脾气很好的老奶奶老爷爷。
——之前五条悟说过，应该算是老奶奶？
至于羂索……哦，就是使用了天内理子身体的那个术师，按照天元大人的说法他是能够利用更换大脑来更换身体以延续性命的术式，使用了对方的身体之后还能使用对方的术式，会选择天内理子的身体除了想要影响五条悟和夏油杰之外，还因为她作为星浆体具有很高的结界术素质。
虽然他是除了天元之外全日本结界术最强的术师，但不适合的身体就没办法完全发挥他结界术的才能，能够构建出那个千变万化的结界也是多亏了天内理子的身体。
“因为这个羂索而陷入昏迷的一千名普通人，有唤醒他们的方法吗？ ”
我最大的疑问始终是这个，毕竟我确实对老头子老奶奶们多年的爱恨情仇兴趣不大啊，我们年轻人就应该好好面对未来，特别是要保证年轻人的未来。
“说到底，这位羂索……他的目的到底是什么？”
五条悟则是很在意那个术师搞那么大阵仗的陷阱，以及其他各种各样事情（包括但不限于降灵禅院甚尔、把赤尾理音的灵魂塞进有月憬身上、千人非术师实验），搞得他本就多得很难评的工作变得更加难评。
对对，还要被编故事说他和最恶诅咒师联合颠覆咒术界，简直离了个大谱。
“我从羂索的目的开始说起吧。”
天元大人抬了抬手，这个空白空间的一处变成了某个房间的一角，天内理子的头被安放在巨大的玻璃瓶之中，有点像学校生物课中会看到的标本。
天元大人表示他其实很想把天内理子的头送去安葬，但只把羂索的脑转移出来又不伤害到头部的完整性非常困难，所以目前只能这样子安置。
似乎察觉到看向自己的视线，少女的双眼突然睁开，往我们的方向看来，天元随即手一挥空间又恢复空无一物的纯白状态。
“羂索的目的简单来说就是，研究人类的进化方式，通过研究最终实现全人类进化。”
我们的沉默，震耳欲聋。
我看向五条悟，这个不是开玩笑吧？
五条悟点点头，不要怀疑，世界上就是有那么一两个脑子进水的家伙。
“对肉体进行研究，对灵魂进行研究，都是为了达到这个目的……不只是现在，在一千年前，在五百年前，在一百多年前，在数十年前……那孩子从来没有放弃过。”
天元大人如是说道，话语中没有强烈的悲伤或者愤怒，而是如同树木的沉静。
如同树木的。
“天元大人，你一直以来都知道羂索在做的事情，但一直放任不管吗？”
说这话的时候我想我是有点责备的意思的，如果这个人能早点提醒，伏黑津美纪他们可能就不会昏迷不醒，或者其他很多的悲剧就不会发生。
五条悟却只是笑笑，并没有说什么。
天元大人并没有回避我带有谴责的视线，但从他的语气中也同样听不出他到底是不是带有愧疚。
“我很抱歉，不过森若林檎……你是否想过，由于结界术的关系我能够知晓日本结界中所有的事情，如果我出言干涉世间的事情，这个国家会变成怎样？”
完全没想过。
不可能想过吧！对我来说，天元大人更像是象征式意义的存在，是咒术界的一个符号，甚至今天以前都没有真正把他当成实际存在的人。
类似基督教徒眼中的耶稣，佛教徒眼中的释迦牟尼，比起真实的存在更像是童话故事中的角色。
如果这样的人真实存在并且千年来干涉世间的话……
“会变成整个日本的实际控制者并非人民也并非统治阶层，而是天元吧。”
五条悟脸色如常地说出了答案。
“也正因为天元的存在是如同树木一样只是默默守护着这个国家的存在，这个国家才允许你一直存在于这儿。”
“我是为了让世间更多的人能够生存下去才建立起覆盖整个日本的结界，镇守在此，若因此让更多的人死亡，那并非我所愿。”天元无悲无喜，也不曾有所遗憾般说道，“干涉星浆体相关的事情，是允许范围内最大程度的干涉。”
“即使一直被当成树木一般的存在吗？”
“不，我正是树木一般的存在。”
这样说着，天元还对我笑了笑，并不是他真的感到高兴，而是为了让我放心。
我不明白这样做对他自己有什么好处，拥有不死的术式，却只能几百年来一直留在这个地方，如同树木一般活着，只为了守护日本结界的稳定，只为了让死亡的人更少一点……
镇神树。
我想到了这个词。
很久很久以前，人类自给自足还成问题的时候，据说会把年纪大了的老人送进深山，美其名曰镇神，实际上是为了减少需要消耗的粮食。
后来演变成了把人绑在树木上，让人和树木成为一体的仪式，人的身体长年累月下成为了树木的养分，人们借此祈祷获得大树的庇佑。
天元现在不就等同于这个样子吗？为了支撑日本所有大结界的正常运行，他连离开薨星宫都不行，上千年的时间一直在这儿进行守护。
“小林檎，不要想太复杂了，”五条悟伸出手捏了捏我的脸颊，打断我的思绪，“如果不愿意做的话，天元大人早就耍赖不干了，说白了这就是他的选择。”
天元大人点点头，同意五条悟的说法，“就算有所遗憾，或许也有点后悔，也会有人曾经谴责我不愿意主动作出选择只是顺势而为，但我的选择或者不选择都是从心而行。”
“总结就是，有点摆烂，又不完全摆？”
我忍不住吐槽。
结果天元一点儿也没生气，反而笑着同意，“大概就是如此。”
“好的，回归正题。”
白发青年拍拍手掌，把我们的注意力唤回到他那儿。
“那昏迷的一千名非术师，有办法唤醒他们吗？”
我也赶紧点点头，伏黑津美纪的昏迷才是我最应该关注的事情，天元大人既然说自己镇守在这儿支撑结界是自愿的，我也没必要多管闲事。
“五条悟，你应该发现了，羂索选择的这一千名非术师分为两部分，一部分是身体内原本有术式但并没有咒术师才能的人，一部分是身体内没有术式但有成为咒物容器资质的人。”
见我们都点点头，天元大人才继续说道。
“身体内拥有术式的人，只需要解开羂索施展的咒术即可，问题是身体内被放入咒物的人。”
那些咒物是千年来跟羂索签订了契阔的术师们死后留下的肉体和灵魂信息，跟我在羂索结界里看到的两面宿傩的情况一样。
由于身体强度不足，直接唤醒他们，他们的身体会承受不住咒物上的咒力，身体崩溃而亡。
就算增加了身体的强度后唤醒，醒来的恐怕也是咒物的意识，灵魂强度没办法跟术师比的非术师们，会迅速被吞噬意识消失，身体直接被咒物中的术师们取代。
这部分跟五条悟以前说过的没多少出入，所以我们才需要问活了千年的天元看他有没有解决办法。
“解决办法有两个。”
“第一是使用能破坏所有咒术和术式的咒具，同时破坏羂索的咒术和被咒者体内的咒物，难点是需要同时有两个能破坏咒术的咒具，以及同时破坏他们这点，能做到的人恐怕只有能够使用六眼看清楚咒物所在的五条悟。”
五条悟点点头，示意天元大人继续说。
“第二个，是想办法与咒物中的灵魂信息进行沟通，让他们愿意接受与身体原主共存，建立强力的束缚保证原主自身的意识能占主导……这恐怕很难，因为大部分术师对非术师都相当傲慢，尤其是被羂索选中成为咒物的术师都是他们那个时代最强的术师。”
这话光是听着，就觉得这两个办法无论哪个都不可能实现吧！
结果五条悟只是轻飘飘回了一句，我知道了。
对于天元的解读有根据目前剧情猜测的部分。
按照脑花在原作里的说法，死灭的游戏是建立在天元的结界上的，如果天元为了阻止死灭关闭日本大结界脑花是阻止不了的，但天元的判断是：关闭结界后死的人会比死灭回游死的人更多。
由此我推断天元确实是为了守护整个日本才千年来像树木一样维持大结界的存在，虽然剧情中也提到过其他国家没有日本这样的结界反而诅咒更少，天元不可能不知道这件事，按照上段的内容，推测日本的大结界可能同时也是镇压着什么……说不定是玲芽之旅里那类东西【喂喂
当然可能到最后jjxx也不会说清楚这是怎么回事，总之我先这样想了并以此来写了自己这个剧情，以后打脸就……那也是以后的事情了！
虽然天元说的办法很难，但处理的几率还是有的，比起之前找不到解决办法已经好很多了！
很快我们就能见到活蹦乱跳的津美纪了！
本来想下章说完杰哥的事情，不过……
还记得前几章小五说过，林檎恢复了就要讨回来什么的吗wwwwww